Hace tiempo no escribia y realmente eran asuntos personales que me mantenian ocupado, y tambien tenia mucho tiempo sin hacer estas reflexiones que creo son sumamente sanas para mi y para todos aquellos que la pueden leer en algun momento.

Una serie de eventos recientes me impulsan de nuevo a escribir en mi tan amado Cafe Wiccano asi que aca vamos

Por ahi lei hace no mucho que solo las experiencias de Coven son las que te hacen aprender y ser un verdadero brujo, bueno me permitire ser osado y contradecir quien diga eso. Y Claro poner ciertas reflexiones sobre el tema.

Leer libros sobre magia no te hace brujo, pero seguramente no te hace nada mal leerlos son la base de una formacion teologica, y como cultura es bueno leer, quien te diga lo contrario, huyele pues el es el verdadero ignorante no tu. El mismo Egiptologo Bob Brier dijo en su Libro Ancient Egyptian Magick que una parte importante del acto magico del Heka es el conocimiento el saber que y porque se hace lo que se hace, y ellos los egipcios son los padres de todo el saber magico que tenemos en la actualidad.

La experiencia mistica, la conexion con los dioses y diosas es importante, pero cuando vamos en solitario o muchas veces aun en grupo podemos caer en la tentacion de producir seudo arrebatos misticos, no es raro ver esto en cualquier tradicion, cual orgasmo simulado personas ser simulando ser poseidas por la diosa por el dios para llamar la atencion o cualquier otra razon.

La Wicca y en general las religiones paganas o las tradiciones paganas son mistericas, que quiere decir eso celebran misterios y la celebracion de esos misterios no depende de ninguna estructura pre-establecida, es bueno formar grupos asociaciones y practicar en grupos pero igualmente importante es ser fieles a nosotros mismos y mantener una senda evolutiva constante.

Hay un serio conflicto eterno entre quienes son paganos de tradicion y linaje y los que son la piedra angular ellos mismos de su camino y cada vez que los de tradicion y linaje la emprenden contra los que de una manera o de otra son independientes o solitarios, no hacen daño al solitario hacen daño a todo el paganismo en general

Que tengan un buen dia de las madres a quien lo celebren mañana

Bendiciones a todos
Em hotep nefer weret
Nefer sedjmek

Gabriel Landaeta
Brujo Kemetico
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Desde tiempos inmemoriales  el mes de Mayo ha sido la temporada de la celebración y el casamiento/matrimonio. La aparición de las flores después de una fría temporada de invierno nos indica la promesa de unos cálidos días de veranos prontos a llegar. 

Muchas de las actuales tradiciones o celebraciones que durante el mes de mayo tienen lugar se originaron en los tiempos de las antiguas tradiciones paganas que honraban la tierra y las fuerzas de renovación de la vida.

En toda Europa durante los tiempos pre-cristianos, la naturaleza la percibían como una diosa y de esta Antigua concepción evoluciono el concepto moderno de “Madre Naturaleza”.



Celebraciones del  comienzo del verano (alrededor del 1 de Mayo casi todas), son un tiempo de reconocer el retorno del crecimiento y de la fertilidad y el final del periodo de declinación y muerte de la vida. 

Los ritos de Mayo tienen sus raíces en los antiguos festivales de fertilidad que pueden ser rastreados hasta los grandes festivales de la Gran Madre del periodo Helenístico de la religión Greco-Romana.


Los romanos heredaron el día de mayo de las Antigua tribus Latinas de los sabinos. El antiguo  festival romano de Floralia es un claro ejemplo de esto. Este festival culminaba el 1 de Mayo con ofrendas de flores y guirnaldas a las diosas romanas Flora y Maia, ultima esta por la cual el mes de mayo recibe su nombre actual. Coronas florales se colocaban sobre un palo, el cual se adornada con guirnaldas de flores, el cual luego era cargado en una procesión callejera en honor de la diosa Maia.


Con la expansión del imperio romano hacia la Galia y las islas británicas, los festivales de mayo se fueron introduciendo en la religión celta. Varios aspectos de las celebraciones de mayo como las bendiciones de los pozos sagrados se pueden rastrear hasta los antiguos festivales romanos de la Fontinalia, los cuales se enfocaban en la ofrenda a los espíritus que revivían los pozos y los cursos de los ríos. Aun el palo de mayo mismo deriva de la arcaica religión romana. En el diccionario de Folklore y creencias de W. C. Hazlitt (Londres: Bracken Books, 1995), el autor plantea que los antiguos bretones acostumbraban erigir el Palo de Mayo adornado con flores en honor de la diosa romana Flora.


El Palo de Mayo es tradicionalmente un palo largo y alto Coronado con vegetación y flores, del cual cuelgan Cintas de colores las cuales son trenzadas en complejos patrones gracias a las danzas de un grupo de bailarines. Dichas danzas son ecos de danzas antiguas alrededor de un árbol en ritos de primavera diseñados específicamente para asegurar la fertilidad. Tradiciones difieren del tipo de madera que debe ser usada en El Palo de Mayo. En algunos lados la madera tradicional es el Abedul, Fresno, Ciprés o/u Olmo. El Palo de Mayo como concepto puede ser rastreado hasta la figura conocida como Herma (o Hermai) que era colocada en los cruces de caminos en todo el imperio romano.


Un Herma es una figura en forma de pilar rectangular Coronado con el torso superior de un dios o espíritu. Las Hermas eran un símbolo de fertilidad y frecuentemente eran adornados con un pene erecto sobresaliendo del pilar. Las Hermas originales eran simples columnas de madera sobre las cuales una máscara ritual colgaba.


Con el tiempo buscando reducir los costos de reemplazo, los romanos comenzaron a usar piedras en lugar de madera En mayo las Hermas se adornaban con flores y vegetación, y ofrendas sagradas eran colocadas delante de estas.
Estas y otras antiguas prácticas del antiguo paganismo italiano eran llevadas por los romanos a través de todo el continente europeo y a las islas británicas. Si desean ampliar más sobre esto se deberá referirse a Dionisias. Raíz de la vida indestructible por Carl Kerenyi (Princeton: Prensa Universitaria de Princeton, 1976, pp. 380-381).


En 1724 el notable ocultista Dr. William Stuckely, en su trabajo titulado Itinerarium, describe un Palo de Mayo cercano a HornCastle, Lincolnshire, que según nos informan se erigió en el mismo sitio de una Antigua Herma. El autor registra que los muchachos anualmente realizan el festival de Floralia el día de Mayo, y cargan varitas de sauce blanco cubiertas con flores de Prímula o campánula amarillas. Stuckely continua diciendo que dichas varitas son derivadas de las varas de Tirso que eran cargadas en las antiguas bacanales romanas. Para mayor información sobre esto consulte Diccionario Hazlitt de Creencias y Folklore (pp. 402-406).


Los festivales de mayo comúnmente incorporan elementos de cultos pre-cristianos relacionados con temas agrícolas. En tiempos antiguos un joven varón era escogido para simbolizar el espíritu del reino de las plantas. Conocido con varios nombres como Jack-in-the-Green, Green George, y El Green Man, el caminaba en una procesión a través de las villas y los caseríos simbolizando con su retorno el paso de la primavera hacia el verano. Era común que una hermosa joven que ostentaba el título de "Reina de Mayo" dirigía la procesión. Ella iba acompañada de un hombre joven, el cual era  “El Rey de Mayo” o típicamente simbolizado como Jack-in-the-Green. La mujer y el hombre también conocidos como “La Novia y El Novio”, iban adornados con flores y otros símbolos de fertilidad relacionados con la agricultura.


La conexión del árbol con las celebraciones de Mayo es bastante antiguo y está directamente relacionado en al arcaico culto a los arboles a través de toda Europa. La creencia de que los dioses habitaban dentro de los arboles era ampliamente extendida. Posteriormente este dogma perdió fuerza y se transforma solo en una creencia de que ciertos espíritus de la vegetación residían en cierto tipo de árboles como el Roble el Espino y el Eucalipto. En muchas regiones de Europa los jóvenes reunión ramas y los llevaban a las aldeas el 1 de Mayo en la mañana, colocándolas en la plaza de las aldeas de un palo o poste alto. Traer ramas nuevas recién salidas a las aldeas se pensaba que era una forma de traer renovación de la vida para todos.


Los bailes se realizaban alrededor del Palo de Mayo para asegurar que todos estaban interconectados o unidos en estas fuerzas de renovación de la naturaleza.
Las guirnaldas de flores asociadas con los rituales de Mayo, son un símbolo de las conexiones sutiles entre todas las cosas, símbolo de que todo está unido e interconectado. Las guirnaldas son típicamente hechas de flores y plantas que simbolizan la temporada o el evento para el cual han sido colocadas guindando como una marcador o indicador.


En el arte antiguo de los Griegos y Romanos muchas diosas cargaban guirnaldas, particularmente Flora, una diosa de las flores asociada al mes de Mayo. El Palo de Mayo frecuentemente es decorado con guirnaldas como un símbolo de fertilidad, en anticipación del  verano y de la temporada de cosecha que se avecina. Entre los celtas la celebración de Mayo era denominada Beltane, que significaba “Fuego Brillante”, debido más que nada a las fogatas asociadas a los ritos de esta temporada. Este festival fue pensado como una celebración del retorno de la vida y de la fertilidad al mundo que había sobrevivido a la temporada de invierno.


Es considerado el tercero de los cuatro grandes festivales del fuego celebrados por los celtas durante el año:
Beltane, 
Imbolc,
 Lughnasahd, y  
Samhain.


Beltane siempre se celebró al final del mes de Abril. Muchas modernas tradiciones Wiccanas celebran el Beltane el 1 de Mayo o el día de la víspera de Mayo. Junto con su contraparte de Samhain, Beltane divide el año Celta en dos temporadas básicas, Verano e Invierno. Beltane marca el comienzo de la mitad del verano y de la temporada pastoral del crecimiento.


Los celtas del continente adoraban a un dios conocido como Belenus. La raíz de la palabra "Bel" significa brillante, donde eso está asociado con el fuego o con la luz, como el sol por ejemplo. Como comentamos anteriormente, la palabra  "Beltane" literalmente significa "fuego brillante" y se refiere a las fogatas (conocidas como "Need-Fire" o “Fuegos Sagrado”) encendidas durante esta temporada. El Beltane Mayor quizás no se deriva del culto celta al dios Belenus (MacKillop, James. Diccionario de mitología Celta. New York: Prensa de la Universidad de Oxford, 1998, p. 35). En los tiempos antiguos Beltane anunciaba la llegada del verano y la promesa de la abundancia y de la plenitud.


Los rebaños de Ganado eran también llevados a las fogatas como un acto de purificación y protección. Esto se creía aseguraba su seguridad y fertilidad todo lo que restaba del año. Los fuegos celebraban el calor del sol, y  su poder de regenerar la vida y la fecundidad de los suelos. Las cenizas de los fuegos sagrados encendidas en Beltane se esparcían después sobre los campos para asegurar la fertilidad. Una antigua tradición galesa era tomar algo de las cenizas para protección, o poner un poco de esas cenizas en nuestros zapatos para protegernos de la mala suerte.


Muchos Wiccanos/Brujos modernos creen que los festivales de Beltane eran celebraciones en honor al dios Bel. En algunas modernas tradiciones él es también conocido como Beli, Balar, Balor, o Belenus. Los autores  Janet y Stewart Farrar señalan que algunas personas sugieren que Bel es el equivalente de los celtas Bretones del dios Cernunnos. (Farrar, Janet & Stewart. Ocho Sabbats Para los brujos. Londres: Robert Hale, 1981, pp. 80-81).


En la Wicca/Brujería moderna, Beltane marca la aparición Del dios Astado, el cual el cual marca el renacimiento Del dios solar que muerto Durante el final de la rueda Del año. El entonces se convierte en el consorte de la diosa, fertilizándola con su semilla, y asegurando así su propio renacimiento una vez más. En la evolución de las imágenes del dios, él se transforma en el señor de la cosecha de la sociedad agraria. En este aspecto el dios se le asocia con el Green Man, una imagen muy popular que conecta al dios con el eterno ciclo de retorno del follaje y del florecimiento.


Las tradiciones de la Europa Meridional o del Sur, tales como las de las de la Antigua Italia, que celebraban la maduración de Mayo que atan cintas y limones alrededor de las ramas de los árboles que ya han floreado. Árboles que están en macetas, junto a un hombre y una mujer ungidos, son llevados a llevados a una plaza y unidos en matrimonio en una parodia o matrimonio simbólico. Como en todos los aspectos para los italianos la comida debe estar en abundancia excesiva, y las comidas tradicionales siempre son servidas. Grupos de personas se van uniendo a la procesión callejera, liderada por una joven mujer que lleva una llamada guirnaldeada y decorada con Cintas, frutas frescas y limones.


Una muy interesante observancia durante el mes de Mayo se da en la región montañosa cerca de Cocullo, ubicado justo al este de Roma. Aca los habitantes se reúnen en un festival llamado festival de las serpientes. Las serpientes son llevadas hasta la plaza dentro de jarrones de terracota llenos de granos. Las serpientes son manipuladas por sus cuidadores y cargadas sobre sus hombros. Los observadores son engañados para cargar las serpientes sobre sus hombros y esto añade emoción al festival. El origen de este festival puede ser rastreado hasta los antiguos ritos de la gente Italiana de la tribu de Marsi. Ellos adoraban a la diosa serpiente Angizia. En la época en que esta legenda surgió se la asocio a ella con la diosa Circe, una antigua bruja griega.


Hoy en día la diosa Angizia ha sido reemplazada por San Doménico, el cual se ha dicho que protegía a las personas del veneno de las serpientes. San Doménico estaba previamente asociado con un milagro conectado con el crecimiento de las habas. Ambos mitos el de las serpientes y el del crecimiento de las habas están íntimamente conectados en el paganismo italiano a los temas de salir a la luz desde el Inframundo.


Las serpientes fueron primero asociadas con el mes de Mayas un símbolo de fertilidad. Para los antiguos las serpientes penetraban la tierra y actuaban de una manera que sugería el acto sexual. Porque la tierra era fértil, las serpientes se pensaban que poseían sus arcanos o secretos íntimos para desaparecer dentro de sus profundidades. En las ciencias ocultas se dice que las serpientes representan el conocimiento interno de la creación y es considerada un guardián de las aguas de la vida. Debido a su habilidad de mudar su piel, las serpientes simbolizan el renacimiento y la vida eterna, esa es una de las razones por las cuales las serpientes aparecen en el caduceo símbolo usado por los profesionales de la medicina. 

Fuente Original: Beltane de Raven Grimassi, Llewellyn Publications 2001
Traducido por : Darth Gawain
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Bendiciones y consagraciones de los elementos rituales
Bendición del Agua
(Poner el recipiente con agua sobre tu mano y la punta del Athame Ritual en el agua y recitar lo siguiente)
Criatura de los elementos yo te limpio y te purifico erradicando de ti toda impureza negatividad o energía existente no deseada. Yo te bendigo y te consagro como representante del elemento Agua, para ser mi compañera y asistente en mi trabajo mágico en nombre de Hécate que así sea.
Bendición de la Sal
(Poner el recipiente con Sal sobre tu mano y la punta del Athame Ritual en la Sal.)
Criatura de los elementos yo te limpio y te purifico erradicando de ti toda impureza negatividad o energía existente no deseada. Yo te bendigo y te consagro como representante del elemento Tierra, para ser mi compañera y asistente en mi trabajo mágico en nombre de Hécate que así sea.
Consagración con Agua y Sal
(Con el agua en una mano y la sal en la otra decimos en voz alta)
Sal y agua, Agua y tierra, ambos femeninos, ambos creativos, ambos fértiles ambos protectores, juntas han de ser una para una vez unidad en Agua Sagrada convertirse, para transmitir, manejar y mantener la integridad y la unidad del trabajo sagrado mágico y ritual que voy a realizar.
(Poner tres pizcas de sal en el agua, mezclando con los dedos, 3 vueltas en sentido de las agujas del reloj)
Así como el vientre de la madre cuida y protege, mantiene y alimenta, sana y regenera, llevando en su seno, en el oscuro vientre de la vida,  la simiente generadora, así con esta Agua y Tierras sagradas creo tu vientre a nuestro alrededor.
(El Oficiante con el Agua bendita camina y recita la bendición)
Con agua y sal trazo el círculo sagrado.  Que tu velo nos cubra, que tu manto nos proteja, que tus alas poderosas se extiendan sobre este espacio sagrado. Que la sombra de tus misterios  nos cubran. Nada que no haya sido llamado entrará en él y podré cumplir los propósitos de este ritual.
Bendición del Aire
(Poner el  Incienso y las hierbas sobre tu mano  y la punta del Athame sobre él y decimos)
Criatura de los elementos yo te limpio y te purifico erradicando de ti toda impureza negatividad o energía existente no deseada. Yo te bendigo y te consagro como representante del elemento Aire, para ser mi compañero y asistente en mi trabajo mágico, se elemento de purificación y protección de mi círculo en nombre de Hécate que así sea.
Bendición del Fuego
(Poner una vela previamente vestida y programada para ellos sobre el pentáculo y la punta del Athame Ritual sobre la vela y decir lo siguiente:)
Criatura de los elementos yo te limpio y te purifico erradicando de ti toda impureza negatividad o energía existente no deseada. Yo te bendigo y te consagro como representante del elemento Aire, para ser mi compañero y asistente en mi trabajo mágico, dame tu amor y protección para consagrar mis herramientas mágicas en nombre de Hécate que así sea.
Trazado del Círculo con el Fuego y el Aire
(Encendemos la vela, encendemos el incienso, pasamos lo que vayamos a consagrar por el humo del incienso y el fuego de la vela, luego le arrojamos un poco de ceniza del incienso y un poco de cera de vela)
Incienso y Fuego, Fuego y Aire, ambos masculinos, ambos creativos, poderosos ambos protectores, juntos han de ser uno para como unidad de Fuego y Aire, purificar, transformar, y proteger,  para transmitir, manejar y mantener la integridad y la unidad del trabajo sagrado mágico y ritual que voy a realizar.
Con Aire y Fuego  trazamos nuestro círculo de poder, nuestro templo, nuestro lugar sagrado, con la bendición de los dioses de los señores elementales y de los espíritus elevados que acá moran, nada que no sea invitado podrá atravesar el círculo, so pena de desagravio a los dioses mayores.
(Comenzando en el este, en deosil  trazar con el Athame, finalizando en el este):
"Yo te conjuro, circulo de poder, para que seas mi límite entre el mundo de los hombres y el mundo de los espíritus. Te conjuro para que seas guardián y protector del poder que levantare dentro hasta que decida liberarlo. Por eso, te bendigo y te consagro."
Volvemos al centro del Altar:
"Este es un tiempo que no es tiempo y un sitio que no es sitio. Estoy ante el umbral de dos mundos, ante el velo de los misterios. Que los Dioses me protejan y me guíen a través de esta travesía mágica."
Prendo la Vela de altar (debe ser blanca)
El oficiante comienza diciendo lo siguiente:
En el nombre de la Diosa Demeter y en el nombre del gran dios Pan yo invoco los espíritus superiores que moran en este lugar, pidiéndoles su asistencia y que nos sean propicios en el ritual que vamos a realizar, o sufrirán del gran desagravio de los dioses mayores.
Espíritus burlones, juguetones, formas de energía baja, o cualquier entidad indeseada les ordeno en nombre del gran dios Pan que se retiren a otro sitio durante la realización de este trabajo mágico, o sufrirán las consecuencias y despertaran la ira de los dioses mayores, todos aquellos espíritus de apoyo, fuerzas elementales, mensajeros y entidades positivas que acá moran los invito a que se nos unan en este gran trabajo que vamos a realizar acá en el nombre de los dioses mayores. Que así sea.
Luego el guardián del Este toma el Athame ritual y dice:
Gran dios Odin, señor del Amanecer, señor de las mil formas, guardián de los cielos, tu cuyo ojo todo lo contempla, humildemente te pedimos que construyas la pared oriental de nuestro templo con un muro de energía blanca cristalina, espíritus del este asistan con gusto al ritual que acá vamos a realizar, espíritus fuerzas y entidades no deseadas, les ordenamos en el nombre del gran Señor Odin que se marchen lejos de este sitio, durante la realización de esta ceremonia o sufrirán las consecuencias del desagrado y la ira de los dioses mayores, mas aquellos espíritus benévolos y benefactores que moran en el este los invitamos a unirse a nosotros en este gran trabajo que vamos a realizar hoy en el nombre de los dioses mayores. Que así sea.
En este momento todos los asistentes deberán visualizar un gran muro de energía blanca poderoso creciendo en el lado este como una pared de roca que protege y sube a los cielos y se hunde en lo profundo de la tierra.
El guardián del este caminara hasta el guardián del sur y le entregara el Athame. El guardián del sur lo tomara con mucho respeto lo elevara a lo alto y dirá lo siguiente:
Gran dios Belenus señora del fuego, guardian y protector de las artes, guia oracular de los dioses te rogamos que construyas la pared sur de nuestro templo con un inmenso campo de poderosa luz blanca protectora.
Espíritus del sur vengan y asístannos con su ayuda en la realización del ritual que vamos a celebrar o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, espíritus juguetones, burlones y entidades no deseadas, les ordenamos en el nombre de la gran diosa Isis que se alejen de este sitio durante el trascurso de esta ceremonia, o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, ustedes espíritus benévolos protectores y benditos que habitan en el sur los invitamos a que se nos unan en este gran trabajo mágico que vamos a realizar en el nombre de los dioses y las diosas mayores. Que así sea, que así quede decretado.
En este momento todos los asistentes deberán visualizar un gran muro de energía blanca poderoso creciendo en el lado sur como una pared de roca que protege y sube a los cielos y se hunde en lo profundo de la tierra.
El guardián del sur caminara hasta el guardián del oeste y le entregara el Athame.
El guardián del oeste lo tomara con mucho respeto lo elevara a lo alto y dirá lo siguiente:
Gran diosa Brigid, dama de los lugares al atardecer,  señora de los ocasos, de la musica y los perfumes, dama turquesa, guardián luz y guía del camino de nuestro ser a la eternidad te rogamos que construyas una pared en el lado oeste de luz blanca protectora.
Espíritus del oeste vengan y asístannos con su ayuda en la realización del ritual que vamos a celebrar o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, espíritus juguetones, burlones y entidades no deseadas, les ordenamos en el nombre de la gran diosa Brigid que se alejen de este sitio durante el trascurso de esta ceremonia, o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, ustedes espíritus benévolos protectores y benditos que habitan en el oeste los invitamos a que se nos unan en este gran trabajo mágico que vamos a realizar en el nombre de los dioses y las diosas mayores. Que así sea, que así quede decretado.
En este momento todos los asistentes deberán visualizar un gran muro de energía blanca poderoso creciendo en el lado oeste  como una pared de roca que protege y sube a los cielos y se hunde en lo profundo de la tierra.
El guardián del oeste caminara hasta el guardián del norte y le entregara el Athame.
El guardián del norte lo tomara con mucho respeto lo elevara a lo alto y dirá lo siguiente:

Gran dios Cernunnos, señor del norte y del otro mundo,  señor de la justicia de los misterios y de la magia, te rogamos que construyas una pared en el lado norte de luz blanca protectora, espíritus del norte vengan y asístannos con su ayuda en la realización del ritual que vamos a celebrar o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, espíritus juguetones, burlones y entidades no deseadas, les ordenamos en el nombre de la gran diosa Isis que se alejen de este sitio durante el trascurso de esta ceremonia, o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, ustedes espíritus benévolos protectores y benditos que habitan en el norte los invitamos a que se nos unan en este gran trabajo mágico que vamos a realizar en el nombre de los dioses y las diosas mayores. Que así sea, que así quede decretado.
En este momento todos los asistentes deberán visualizar un gran muro de energía blanca poderoso creciendo en el lado norte  como una pared de roca que protege y sube a los cielos y se hunde en lo profundo de la tierra.
El guardián del oeste caminara hasta el centro del círculo hacia el guardián de los cielos y le entregara el Athame. Este lo tomara con mucho respeto lo elevara a lo alto y dirá lo siguiente:
Gran diosa Morrigan, dama de la noche, señora de las estrellas, madre de las diosas, te rogamos que por favor construyas el techo de nuestro templo con energía blanca protectora, espíritus del cielo vengan y asístannos con su ayuda en la realización del ritual que vamos a celebrar o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, espíritus juguetones, burlones y entidades no deseadas, les ordenamos en el nombre de la gran diosa Isis que se alejen de este sitio durante el trascurso de esta ceremonia, o sufran el descontento y la ira de los dioses y las diosas mayores, ustedes espíritus benévolos protectores y benditos que habitan en el cielo los invitamos a que se nos unan en este gran trabajo mágico que vamos a realizar en el nombre de los dioses y las diosas mayores. Que así sea, que así quede decretado.
Ahora el sacerdote acepta el Athame ritual del constructor del techo traza el símbolo del Athame en el aire, colocándolo luego en el altar.
En este momento todos los asistentes deberán visualizar un gran templo de energía blanca poderoso creciendo en las cuatro direcciones en el cielo y en el suelo, que los cubre a todos  como una inmensa esfera de cristal.
El oficiante se coloca en medio del círculo viendo hacia el este, y hacienda el símbolo de la Diosa y de la luna.
Oficiante:
Soy la señora de la noche soy tres y soy una
Soy la luna soy el mar y soy la madre tierra
Soy la que fue soy la que es y soy la que siempre ha de ser
Soy la gentil briza y la lluvia que nutre a todo lo que vive y que existe
Soy todo eso y soy mucho mucho mas
Yo he estado contigo desde el comienzo
y estare contigo hasta el final
Oficiante:
"Oh Hécate, Diosa de los tres aspectos,
Tu que eres Doncella, Madre y Anciana a la vez
Ven y únete a mí, ven y únetenos, Oh Hécate, tu mujer araña
La gran tejedora de la vida
Guardiana y señora de las jaurías y los sabuesos
Guardiana de las puertas
Ven a mi ven con nosotros. Oh Hécate, te dedicamos esta noche a ti.
Yo enciendo tu llama sagrada Y te invito a ti y a nuestros amados y Sagrados Ancestros
Que ya no están con nosotros, que se acerquen y nos acompañen en esta Noche
(Se procede a encender el caldero)
En justo y perfecto amor,
perfecta armonía,
perfecta paz,
perfecta confianza
y perfecta y justa ley
Yo he creado este círculo mágico en previsión de tu llegada madre
Ven Hécate y acompáñanos en esta noche
En este momento encendemos el fuego del caldero que debe durar todo el ritual, si se apaga deberas encenderlo repitiendo la misma plegaria anterior.
Luego una mujer del círculo la mayor, la venerable recita de nuevo el himno de Hekate:
Soy la señora de la noche soy tres y soy una
Soy la luna soy el mar y soy la madre tierra
Soy la que fue soy la que es y soy la que siempre ha de ser
Soy la gentil briza y la lluvia que nutre a todo lo que vive y que existe
Soy todo eso y soy mucho mucho mas
Yo he estado contigo desde el comienzo
y estare contigo hasta el final
Luego retorna a su lugar
A continuación retomara su lugar:
El Ritual Propiamente hablando
Beltane: Dandole la bienvenida a la temporada de flores, fertilidad y de las hadas
Ritual de Beltane para la abundancia y plenitud
Beltane es una celebración de fertilidad, y aparte de que es un uno de los aspectos perfectamente naturales de la existencia humana, porque asumámoslo – si somos padres no siempre nos sentiremos cómodos discutiendo acerca del falo erecto del dios o de la matriz abierta de la diosa con nuestros hijos más jóvenes. Sin embargo, junto a la fertilidad sexual, el festival de Beltane es también acerca de la abundancia y de la plenitud, en todas sus formas. No te enfoques solo en las ganancias materiales – hazlo también sobre el crecimiento de la tierra y sus presentes, porque también se trata de evolucionar espiritualmente y crecer emocionalmente.
Nivel de dificultad: Promedio
Time necesario: Variable
El ritual en sí:
Este ritual puede ser realizado en solitario o en familia incluyendo a los niños. Celébralo de noche de ser posible, antes de comenzar, prepara la comida que vayas a consumir después del ritual. Incluye alimentos de primavera como una ensalada ligera, frutas frescas o pan. Preparamos la mesa como normalmente lo haríamos.
Para este ritual necesitaremos:
Un pequeño maceta para sembrar por cada miembro asistente (si eres tú solo con el tuyo basta)
Un bol con tierra para sembrar
Semillas de tus plantas o hierbas favoritas
Un vaso con agua
Un pequeño fuego
Un trozo de papel por cada asistente (podría ser incluso un trozo de pergamino si se puede)
Dirigirse hacia el jardín todos(o tu solo) si tienen, o una zona que tu designes que sea tu jardín simbólico – asegúrate de tener alguna mesa o superficie plana la cual usaremos como altar. Para el fuego, enciende una fogata en el jardín, o si el espacio es un problema en tu caso, usa un brasero pequeño, con que el fuego este presente no importa que tan grande sea. Una olla pequeña de acero o hierro sería perfecta para esto. Quizás quieras decorar tu altar con símbolos de la temporada. Ahora procedemos a crear un circulo según cómo te dicte tu tradición o tu intuición personal.

EL mayor del grupo (en caso de que sean varios) comenzara diciendo y guiando el ritual:
Bienvenida primavera
La luz ha retornado, y la vida ha vuelto a la tierra.
El suelo esta oscuro y lleno de energía,
Así que en este (atardecer/anochecer/amanecer) decidimos plantar nuestras semillas.
Ellas permanecerán en el suelo, formando sus raíces y creciendo,
Hasta que les llegue el momento de encontrarse con el sol.
Así como plantamos las semillas, agradecemos a la tierra
Por darnos su fuerza y todos los regalos que vienen con el misterio de la creación de la vida.
Cada uno llenara su maceta con la tierra de sembrar. Podemos hacerlo en círculo así iremos pasando la tierra de uno al otro, o si tenemos niños pequeños lo hacemos sobre el altar y cada uno se acercara guiado por los niños. Si queremos podemos entonar algún canto de siembra. Una Buena idea podría ser (pero no la única):
La cancion va como un archivo adjunto
Earth my body,
water my blood,
Air my breath
and fire my spirit…
Lo repetimos  muchas veces buscando crear la sensación de ritmo, o si somos varios lo cantamos en una especie de coro en forma de ronda.
Una vez que hemos terminado de llenar nuestros potes con arena, pasamos las semillas y decimos.
Pequeñas semillas que contienen la vida
Viajeras errantes que a través del viento nos traen abundancia.
Flores, hierbas, vegetales y frutas…
Todos los tesoreros de la tierra.
Les agradecemos por las semillas,
Y por todos aquellos regalos que vamos a recibir en esta temporada de cosecha.
Cada persona debe introducir sus semillas adentro de la tierra. Si somos un grupo los mayores deberían ayudar a los más jóvenes a hacer esto. Finalmente, pasamos la copa con agua, y decimos:
Agua, que refrescas a los dioses y nos das vida eterna
Tráenos el poder de estas semillas,
Humedece este suelo fértil.
Damos gracias al suelo por esta agua,
Y por permitir que la vida florezca de nuevo.
Cuando cada uno haya sembrado sus semillas, colocamos todas las macetas sobre el altar. Damos a cada participante un pequeño trozo de papel y algo con que poder escribir. Decimos:
Hoy plantamos las semillas en la tierra,
Porque Beltane es el momento en el cual muchas cosas pueden crecer.
Hoy sembramos nuestras semillas en nuestros corazones y nuestras almas,
Para que todas aquellas cosas que deseamos puedan florecer.
Plantamos las semillas del  amor, de la alegría, de la paz, de la sabiduría, de la abundancia, de la inteligencia, de la justicia, del orden, del discernimiento, de la victoria, de la fertilidad, del placer sexual, de los viajes, de nuestros hogares, de nuestros vehículos, de nuestros proyectos, de nuestros empleos, todas las sembramos para que con alegría florezcan y den muchos frutos.
Cavamos profundo, y comenzamos un cultivo de equilibrio, armonía y disfrute.
Añadimos agua para atraer la vida la abundancia y la plenitud de todos los tipos dentro de nuestros hogares.
Ofrecemos deseos dentro de este fuego, para hacer que ellos se cumplan y realicen con la bendición del Universo.
Cada persona deberá escribir en sus papeles, algo que ellos desean que florezca en sus vidas – armonía, felicidad, seguridad financiero, relaciones Fuertes, sanación, etc. Para los niños pequeños debería ser algo más sencillo incluso si ellos lo que piden es que desean un caballo o una Barbie, no los desanimes, recuerda que a su edad tu quizás deseabas lo mismo. Después de que cada persona haya escrito sus deseos, ella se deberá aproximar al fuego, que habremos encendido con anterioridad (quizás cuando creábamos el círculo) y arrojar sus papeles al fuego, si tenemos niños deberemos acompañarlos y ayudarlos para realizar esto (más que nada por su seguridad).
Cuando todos hayan colocado sus deseos en el fuego, nos tomaremos unos momentos, nos tomamos unos minutos para pensar/reflexionar/meditar acerca del significado de lo que es Beltane. Pensamos acerca de las cosas que queremos ver florecer en nuestras vidas, en ambos mundos el material y el espiritual. Cuando todos estamos listo, terminamos el ritual. Quizás quieras continuar tu celebración de Beltane con el baile del Palo de Mayo o la tradicional celebración de tortas y cervezas.
Que necesitaremos:
Un altar decorado con los elementos de la temporada
Un pequeño matero
Un bol con tierra para sembrar
Tus semillas favoritas
Un vaso de agua
Papel y algo con que escribir
Un fuego
Cierre y despedida
El oficiante elevara los brazos al cielo y dira:
Señora de los cielos de la noche y de la magia te dedicamos esta plegaria
Señora de las antorchas
Guía gentilmente, la llama abrasadora
Luz de la estrella errante
Cabalga en el cielo nocturno
Levantemos nuestras voces en su nombre
Estrellas en el centro, circunferencias flameantes
Hekate Phosphoros
En tu honor existen
Los Tesoros profundos de la Tierra
Reina del Inframundo
Amante de la oscuridad y de las almas de los muertos
Pitonisa, vidente
Bailarina de los senderos
Conduciéndonos más profunda, Señora de las angustia.
Estrellas en el centro, circunferencias flameantes
Hekate Chthonia
En tu honor
Señora del Cosmos
Alma del mundo entero
Eje del Mundi, reina en llamas
Coronada en los cielos
Armas que todo lo abarcan
Salvadora de todas las cosas, visibles e invisibles
Estrellas en el centro, circunferencias flameantes
Hekate Soteira
En tu honor
Radiante Diosa
De pie en la puerta de acceso
Tu que guardas el umbral, tu que conservas la llave
Tus mares que nos lavan y nos purifican
La tierra que nos nutre y nos mantiene
Alcanzando el cielo iluminado por las estrellas, liberanos.
Estrellas en el centro, circunferencias flameantes
Hekate Propolos
Liberanos.
Levanto disuelvo y despido a todas las entidades, espiritus dioses y guias que nos acompañaron proteguieron y bendicieron
El circulo esta abierto pero nunca roto
Feliz encuentro feliz partida feliz reencuentro
Con esto finalizamos nuestro ritual
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Este rito está destinado a ser usado en la Luna Llena de Mayo 2011 por todos los que deseen honrar a la Diosa Hekate y dedicarse a una comprensión mayor de Sus Misterios. 

Puede ser hecho por si solo o como parte de una ceremonia más larga. Es preferible (pero no obligatorio) que las palabras y acciones de la ceremonia como presentadas abajo se mantengan sin alterar, aunque si por razones mágicas, espirituales o personales necesitas cambiar parte, se te otorga permiso para hacerlo con la condición que no cambies de forma alguna el propósito de la ceremonia.

Necesitaras un lugar tranquilo, donde no se te molestara, además de una vela (roja, negra o blanca es preferible) y un encendedor o fósforos (cerillos) para encenderla. Prepara la vela frotándola con aceite de oliva puro antes de comenzar el rito. (Si trabajas dentro de una Tradición en la cual consagraciones y purificaciones son usuales para velas, puedes hacerlo de esa forma u otra forma de consagración que prefieras.)

Preludio:

Ponte cómodo, respira hondo y encuentra tu punto de equilibrio, un equilibrio de mente, alma y cuerpo, que te mostrara orgulloso y bello al mundo. Respira profundo y encuentra tu voz, la voz con la cual hablaras palabras de intención verdadera y pura.

Respira profundamente y llama a la libertad dentro de tu corazón para que puedas expresarte con pureza de intención y fuerza de deseo. 

Pon ambas manos sobre tu corazón (por tres latidos), tus dedos índice y medio de la mano que más usas sobre tus labios (por tres latidos), y luego a tu frente (por tres latidos). Ahora cierra tus puños entorno a tus pulgares y levanta ambos brazos a los cielos. Abre tus manos, pon la palma de la mano izquierda hacia arriba y baja el brazo derecho con la palma hacia abajo e invoca a la Diosa. 

Invocación:

Te invoco a ti, Gran Señora del Cielo, Tierra y Mar,
Por tus misterios de Noche y Día,
Por la Luz de la Luna y la Sombra del Sol,
Te invoco a ti, Señora de la vida, muerte y renacimiento
Emerge ahora del mundo de las sombras para alimentar mi alma y dar luz a mi mente,
Señora con triple forma, de los tres caminos
Te ruego, Portadora de las Llaves, Señora de las almas que vagan nocturnas
Trae tu sabiduría desde las estrellas
Baja tu fuego estelar de la oscuridad entre mundos,
¡Creadora de la Luz!
¡Diosa de los Mundos de Sombras! Reina Portadora de Luz!
¡Susurra ahora tus secretos!
¡Portadora de fuego, ¡Terrenal! ¡Reina del Cielo!

(Levanta ambas manos con palmas hacia los cielos (por tres latidos), y entonces toca el suelo
Con las palmas hacia abajo)
(Siéntate ante la vela y prepárate a encenderla)
(Inhala hondo tres veces y permite que se enciendan tus sentidos)

Di:
Hekate, compañera y guía a los misterios
Enciendo este fuego sagrado en tu honor, (enciende la llama)
Su luz uniendo las estrellas y las piedras, los cielos y la tierra,
Con este fuego expreso mi deseo por un mayor entendimiento de tus misterios

Askei Kataskei Erōn Oreōn Iōr Mega Samnyēr Baui (decir 3 veces) Phobantia Semnē,

Gran Hekate, Quien hilas la telaraña de las estrellas y gobiernas la espiral de la vida
Guíame hacia senderos de entendimiento,
De cruce en cruce de caminos,
Los Portadores de tus antorchas y los Portadores de las Llaves de tus misterios
Siempre se encontraran mutuamente,

(Ahora siéntate y mira la llama moverse y bailar, permítete concentrar tu atención en los
Diferentes colores de la llama, los amarillos y rojos, los azules y blancos, y el negro. Si lo
Deseas, puedes decidir pasar un rato meditando con la llama, viendo visiones o portentos.
También puedes apagar la llama y guardar la vela. Permite que tu Yo verdadero irradie
Brillante sus bellos misterios. ¡Desde este día en adelante la llama de los fuegos de Hekate
Arde en tu corazón!)

Ahora disipo las sombras de duda de mi mente,
Bañada en el silencio y calidez de nuestra unión
Siento tu brillo dorado dentro de mi corazón 
Y la gloria del conocimiento sobre mi frente,
Soy estudiante de tus misterios.

(Apaga la llama. Pon ambas manos sobre tu corazón (por tres latidos), tus dedos índice y medio de la mano que más usas sobre tus labios (por tres latidos), y luego a tu frente (por tres latidos). Ahora cierra tus puños entorno a tus pulgares y levanta ambos brazos a los cielos. Abre tus palmas hacia el cielo, luego agáchate tocando la tierra con ellas.)  

El Rito de los sagrados Fuegos de Hekate

Escrito por Sorita d’Este, Abril 2010 
Para HEKATE HER SACRED FIRES - www.sacredfires.co.uk
Este ritual se entrega para distribución sin ánimo de lucro, GRATUITAMENTE. Puedes compartirlo, Reproducirlo, imprimirlo, publicarlo y hacerlo en privado o público sin permiso del autor, siempre y Cuando incluyas este texto.  
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Los fuegos sagrados de Hekate son una celebración promocionada por la autora Sorita d’Este a partir del año 2010, como una manera de honrar a Hekate todos aquellos que lo veneramos de forma global. Sus fuegos sagrados son los fuegos que quemamos y que han sido encendidos desde el pasado y lo serán en el futuro, sobre altares o santuarios creados en su nombre y honor. Estos son los fuegos que encenderemos camino a la luna llena del mes de mayo de este 2011 el día 17 y previamente a partir de este domingo 15 de mayo.

Sus fuegos sagrados son las llamas de las antorchas de Hekate, siendo esta luz la que guía a los iniciados a través de la senda de sus misterios.  Las llamas de las antorchas son luces que nos proveen seguridad en la oscuridad cuando viajamos de un lugar a otro en caminos que están plagados de peligros desconocidos.  Los fuegos de sus antorchas son armas también, porque el fuego quema y puede destruir todo aquello que no deseamos o que es un peligro para nosotros, y puede ser en este contexto usado para nuestra protección. 
Sus antorchas así mismo ser vistas como una representación de las estrellas del atardecer y del amanecer (el planeta Venus) la cual es la primera y la última estrella del atardecer y del amanecer por lo cual encierra la noche entre ellas pero igualmente la luz del día. Es posible especular, que las antorchas son el Sol (Helios) y la luna  (Selene), que nos proveen luz en lo que de otra manera seria un mundo completamente oscuro y como las estrellas de la mañana y del atardecer, encierran la noche y el día entre ellos en su constante viaje a través de los cielos.

Pero lo más importante  que debemos entender es que la Diosa puede ser percibida a través de los fuegos eternos sin forma, y que los de ella son fuegos que encienden por igual amor y pasión, alegría y tristeza-todo en la misma medida y al mismo tiempo.  De cualquier manera que decidas interpretarlos, sus antorchas son fuegos que siempre nos guían en el camino de la iluminación y sabiduría.

Los misterios tienen la habilidad de disminuirnos los limites artificiales, para alcanzar aquello que no se puede ver ni percibir cuando estamos normalmente restringidos por las ilusiones limitantes del día a día.  Percibirlos es algo que debe ser realizado sin esfuerzo, pero superar esos límites requiere coraje y sabiduría– hacerlo con miedo y a la liguera es un acto que realmente solo un tonto se permitiría hacer.

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Son mujeres que quieren hacer de éste un mundo más vivible

Son mujeres que se dieron cuenta
que el cambio que desean ver en el mundo,
está en sus manos

Son mujeres que se sienten hijas de la Pachamama, de Pulowi, de Gaia

Son mujeres que creen en la horizontalidad de las relaciones

Son mujeres que saben que el sistema patriarcal fracasó

Son mujeres que sí creen en el Sacerdocio Femenino

Son mujeres que se atreven a ser distintas

Son mujeres que se atreven a darle una educación diferente a sus hij@s

Son mujeres que se atreven a decir "no" y "basta"

Son mujeres que se atreven a correr con los lobos

Son mujeres que se permiten ser compasivas consigo mismas

Son mujeres que se atreven a caminar despeinadas

Son mujeres que admiran y honran la vejez y la sabiduría

Son mujeres que no creen en la superioridad

Son mujeres que saben que el IQ no sirve para gran cosa

Son mujeres que juegan y bailan con sus hij@s
en cualquier lugar de la ciudad

Son mujeres que forman círculos espirituales

Son mujeres que salen a buscar sus Diosas Oscuras
y aunque tienen miedo, atraviesan el Bosque Espeso

Son mujeres que lloran, se deprimen,
y se cansan más cuando están ovulando
y no se sienten disminuidas por ello

son mujeres que aprendieron a reírse de sí mismas

son mujeres que saben que ser llamadas Brujas
es un gran elogio

son mujeres que sienten
a tod@s l@s niñ@s del mundo
como sus hij@s



si te sientes identificada
con esta descripción
entonces ¡¡Bienvenida a la Cueva
porque somos de la misma manada!!

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